Jeśli książka, którą czytamy, nie przebudzi nas niczym pięść, która uderza nas w głowę, po co zatem ją czytamy? Franz Kafka Jeśli poradnik „Wykorz

"Romantyczność" jako manifest światopoglądowy. Na spór klasyków z romantykami przyzwyczailiśmy się patrzeć z perspektywy zwycięstwa romantyzmu i jego miejsca w kulturze polskiej. Uporczywie broniący się klasycy wydają się z tego punktu widzenia ograniczonymi zwolennikami przestarzałych reguł i ciasnego pojmowania literatury. Tymczasem temperatura sporu wynikała ze złożonego układu racji, które doskonale ilustruje analiza ballady A. Mickiewicza "Romantyczność". Utwór ten, napisany w styczniu 1821 roku, otwierający cykl "Ballad i romansów" w pierwszym tomie "Poezji" (1822) Mickiewicza, wpisuje się bowiem dokładnie w literacką polemikę, parafrazując nawet w wypowiedzi "starca" poglądy J. Śniadeckiego. Programowy charakter i popularność końcowych sformułowań powoduje, że w kontekście "Romantyczności" oczywista wydaje się wyższość "czucia i wiary" nad "szkiełkiem i okiem", a postulat "Miej serce i patrzaj w serce!" urasta do metaforycznego wyrazu górowania emocji nad kalkulacją. Tymczasem wszystko zdaje się wskazywać na to, że w utworze tym bynajmniej nie mamy do czynienia z metaforyzacją, a wówczas jego tezy również dla nas stają się zaskakujące. Ballada zarysowuje przecież sytuację z przeraźliwą wręcz jasnością. Oto bowiem w biały dzień na rynku miasteczka pojawia się dziewczyna, której wydaje się, że jest noc, bo choć na początku utworu stwierdza się: "To dzień biały", ona do swego rozmówcy mówi: "Śród dnia przyjdź kiedy..." czy "Zorza błyska w okienku". Dziewczyna ta rozmawia z kimś, kogo nie ma, a o kim ona sama wie, że nie żyje. Zachowuje się więc niezupełnie normalnie. Poza tym w świecie przedstawionym ballady nie dzieje się nic niezwykłego. Tylko Karusia widzi swego Jasieńka, pozostali zaś ludzie mają do czynienia z nieszczęśliwą, obłąkaną dziewczyną. Sytuacja ta staje się jednak przedmiotem polemiki światopoglądowej. Zachowanie Karusi rodzi bowiem w prostych wieśniakach przekonanie o obecności duszy zmarłego ("Tu jego dusza być musi"). Przekonanie to oburza "starca"-racjonalistę, przekonanego, że: "Duchy karczemnej tworem gawiedzi W głupstwa wywarzone kuźni. Dziewczyna duby smalone bredzi A gmin rozumowi bluźni." Gdyby w tym miejscu zakończyć balladę, mogłaby być argumentem racjonalisty w starciu z romantykami. W wizji chorej dziewczyny nieoświecony lud dopatruje się znamion nadprzyrodzonego zjawiska, ale pojawia się mędrzec, który wyjaśnia pomyłkę, tłumacząc, że świat duchów jest irracjonalnym przesądem. Ballada jednak w tym miejscu się nie kończy. Strofy zamykające utwór wyraźnie polemizują ze stanowiskiem starca, i to bynajmniej nie w kwestiach literackich. Wobec przedstawionej sytuacji zarzut i dyrektywa: "Martwe znasz prawdy, nieznane dla ludu, Widzisz świat w proszku, w każdej gwiazd iskierce, Nie znasz prawd żywych, nie obaczysz cudu! Miej serce i patrzaj w serce!" nabierają mocy teoriopoznawczej, przemieniając się w orzekanie o rzeczywistości. Przyznając rację temu stwierdzeniu zapominamy, że gdyby dzisiaj pojawiła się na jakiejkolwiek ulicy dziewczyna, zachowująca się jak Karusia, niewątpliwie przyjęlibyśmy postawę mędrca (i pewnie wezwali pogotowie psychiatryczne). Akceptacja romantycznych przekonań dokonuje się dziś bowiem na gruncie przesunięcia ich w krąg metafory. Tymczasem nie były one metaforyczne. Stanowiły prostą konsekwencję filozofii subiektywnej, która zakładała, że skoro na przykład umysł osoby chorej psychicznie zdolny jest wytworzyć wizję, którą osoba ta odbiera jako rzeczywistą, to jaką można mieć gwarancję, że umysły osób zdrowych nie tworzą wizji świata (tym bardziej, że potrafią to we śnie) wspólnej dla wszystkich ludzi, bo wszystkie zdrowe umysły pracują tak samo. Gdyby tak było, empiryczne panowanie nie miałoby sensu. Skoro świat pochodziłby z mózgu człowieka, w nim trzeba by było szukać wiedzy. Stąd teoretyk romantyzmu Maurycy Mochnacki (1803-1834) w dziele "O literaturze polskiej w wieku XIX" (1830) stwierdzał: "Naukę trzeba mieć w sobie i z nas samych, z naszego jestestwa wszelką ciągnąć umiejętność", zaś Mickiewicz formułował w "Romantyczności" dyrektywę "Miej serce i patrzaj w serce!". W takim wymiarze dyrektywa ta jest równie trudna do zaakceptowania dzisiaj, jak była dla klasyków. Trzeba przy tym pamiętać, że w tamtych czasach tekst poetycki nie był, jak współcześnie, zwolniony z przedstawiania prawdy. Nierzadko teoretyczne traktaty czy podręczniki pisywano wówczas wierszem. Jeżeli zatem poeta nie stwierdzał wprost, że fantazjuje, był zobowiązany do rzetelności informacji. Sądy Mickiewicza były w przedstawionym wymiarze tym niebezpieczniejsze, że pokrywały się z przeświadczeniami gminnymi, które racjonaliści w dziele oświecenia ludu usiłowali zmienić. Pamiętajmy bowiem, że działania pokolenia klasyków kończyły się w przeważającej większości niepowodzeniem. Konstytucja 3 maja przyszła za późno, rozbiorom nie udało się zapobiec, a niepodległości nie zdołał przywrócić Kościuszko ani Napoleon. Niewątpliwym osiągnięciem klasyków była jednak Komisja Edukacji Narodowej i batalia przeciw ciemnocie i zacofaniu. Tymczasem pierwsze pokolenie wychowane w zreformowanych szkołach i uniwersytetach, wyposażone w nowoczesne racjonalne wykształcenie, preferując subiektywizm, podważało zasady racjonalnego poznania i co gorsza, zdawało się wierzyć w duchy i przyznawać wartość poznawczą ludowym zabobonom. Nie negując wartości emocjonalnej poezji romantycznej, trudno się więc dziwić polemicznej zajadłości klasyków. Jednocześnie "Romantyczność" zwraca uwagę na problem odejścia we współczesnej interpretacji tekstów od podstaw romantycznego myślenia, a więc na ciągle istotny problem głębokiej odmienności romantyzmu zarówno od nurtów, które go poprzedzały, jak i od tych, które przyszły po nim. 16 Likes, 0 Comments - Zuzanna Kupińska (@zuzannakupinska) on Instagram: "Katowice./Back to arch/ "pogodzić sprzeczne ze sobą pojęcie bytu i losu" Kilometry
Pojęcia epoki Romantyzm odpowiedzi Czym był okres „burzy i naporu”? Okres burzy i naporu to czas buntu niemieckich romantykom przeciwko filozofii oświecenia i jego podejściu do literatury i kultury. Pojawił się nowy typ bohatera, człowiek zbuntowany realizujący swoje pragnienia wbrew panującym normom. Co to jest historyzm? Historyzm to pogląd popularny w romantyzmie, który twierdził że prawdę o ludziach można poznać tylko wówczas, gdy ujrzy się jednostki żyjące w konkretnym miejscu i w konkretnym czasie. Co to jest neogotyk? Neogotyk to styl w architekturze i rzemiośle charakteryzujący się imitowaniem form gotyckich. Powstał w Anglii, najchętniej naśladowano gotyckie sklepienia. Na czym polegał mit człowieka faustycznego? Mit człowieka faustycznego pokazywał człowieka., który dąży do zachowania wiecznej młodości, chce żyć pełnią życia i przejąć władzę nad światem. W celu realizacji pragnień jest gotów zawrzeć pakt z diabłem. Nazwa ta pochodzi od Fausta Goethego. Czym charakteryzuje się bohater romantyczny? Bohater romantyczny jest postacią dynamiczną, często ulega przemianie. Zwykle jest nieszczęśliwie zakochany, poza tym dostrzega że świat jest pełen rzeczy, o których nie śniło się filozofom. Co to był werteryzm? Werteryzm to styl w literaturze ale i w życiu. Wywodzi się z utworu Cierpienia Młodego Wertera, którego bohater jest istotą niezwykle wrażliwą, uwikłaną w nieszczęśliwą miłość, dla której poświęca wszystko. Młodzi ludzie ubierali się jak Werter w niebieski frak i żółtą kamizelkę i zachowywali się jak on. Na czym polega mesjanizm? Mesjanizm polega na porównaniu Polski do Chrystusa. Stad romantyczna wiara, że cierpienia narodu są uzasadnione i dzięki temu całą ludzkość zostanie zbawiona. Dzieki swojemu poświeceniu Polska zmieni historię. Teorię Polski Chrystusa narodów przedstawia Mickiewicz w widzeniu księdza Piotra w III części Dziadów. Czym jest poemat dygresyjny? Poemat dygresyjny to wierszowana opowieść fabularna, często dotycząca podróży, przerywana wypowiedziami narratora na różne niekoniecznie związane z fabułą tematy, tak zwane dygresje. Tego typu utworem jest „Beniowski” Juliusza Słowackiego. Czym charakteryzował się dramat romantyczny? Dramat romantyczny charakteryzował się odrzuceniem zasady trzech jedności, fragmentarycznością- luźnym powiązaniem scen oraz otwartą kompozycją, która powodowała że utwór był jakby niedokończony. Główny bohater był dynamiczny – przechodził niejednokrotnie przemianę. Obecne w dramacie były elementy świata nadprzyrodzonego. Do najsłynniejszych dramatów należą „Dziady” Mickiewicza, „Kordian” J. Słowackiego i „Nie-boska komedia” Z. Krasińskiego. Co to była Wielka Emigracja? Wielka emigracja to wyjazd twórców kultury za granicę kraju po upadku powstania listopadowego, celu uniknięcia aresztowania i wywózki na Syberię. Jej centrum znajdowało się w Paryżu. Wśród emigrantów byli także Ci, którzy wyjechali wcześniej i w takiej sytuacji politycznej nie wrócili do kraju. : Wśród emigrantów znaleźli się: Adam Mickiewicz, Juliusz Słowacki, Józef Bem, książę Adam Jerzy Czartoryski, Zygmunt Krasiński, Fryderyk Chopin, Maurycy Mochnacki i inni. "Powyższy materiał został opracowany przez Przeczytanie i zapamiętanie tych informacji ułatwi Ci zdanie klasówki. Pamiętaj korzystanie z naszych opracowań nie zastępuje Twoich obecności w szkole, korzystania z podręczników i rozwiązywania zadań domowych."
Ateizm to system, który nie widzi istotnej różnicy między antropologią a zoologią, między popędami a wolnością, między instynktem a miłością. Są tacy ludzie, którzy rzeczywiście odkrywają w sobie jedynie to, co mają wspólnego ze zwierzętami. W konsekwencji ludzie ci postępują tak, jakby musieli być niewolnikami W skrócie Zyskaj dostęp do setek lekcji przygotowanych przez ekspertów! Wszystkie lekcje, fiszki, quizy, filmy i animacje są dostępne po zakupieniu subskrypcji. W tej lekcji: najważniejsze wydarzenia romantyzmu na świecie,najważniejsze wydarzenia romantyzmu w Polsce,ramy czasowe romantyzmu w Polsce. Miesięczny dostęp do wszystkich przedmiotów Dostęp do 9 przedmiotów Płatność co miesiąc Zrezygnuj kiedy chcesz! 19,90Płatne co miesiąc Zrezygnuj w dowolnym momencie Kontynuuj RABAT 15% Roczny dostęp do wszystkich przedmiotów Dostęp do 9 przedmiotów Korzystny rabat Jednorazowa płatność Korzystasz bez ograniczeń przez cały rok! 84,15 7,01 zł / miesiąc Jednorazowa płatność Kontynuuj lub kup dostęp przedmiotowy Dostęp do 1 przedmiotu na rok Nie lubisz kupować kota w worku? Sprawdź, jak wyglądają lekcje na Dla Ucznia Sprawdź się Filmy do tego tematu Materiały dodatkowe Wielka Emigracja określenie polskiej emigracji (uczestników powstania, inteligencji) po powstaniu listopadowym 1830–1831; większość udała się do Francji (tam działał Hôtel Lambert), część osiadła w Wielkiej Brytanii, Belgii, Szwajcarii, Stanach Zjednoczonych; emigranci chcieli zwrócić uwagę społeczności międzynarodowej na kwestię polską; na emigracji skupiło się też życie artystyczne (twórczość A. Mickiewicza, J. Słowackiego, Z. Krasińskiego, C. Norwida, F. Chopina)
Te dwie tendencje są ze sobą sprzeczne. These two approaches contradict each other. Warto również zauważyć, że sprawozdania są ze sobą sprzeczne, jeżeli chodzi o zmiany ceny. It is also worth mentioning that, regarding the evolution of prices, the reports contradict each other. are contradictory
Czy romantyczność jest tylko domeną dawnych czasów, czarno-białych filmów, romansów z przeszłości i wielkich czynów? Co oznacza właściwie dziś słowo romantyczny i czym współcześnie charakteryzuje się romantyczność? Ile zostało z romantyczności w dobie sieci, komunikatorów internetowych i telefonii komórkowej, kiedy łatwiej jest o flirt w sieci, niż w świecie realnym. Czy wystarczy wysłać Curriculum Vitae, by wszystko o sobie wiedzieć? Romantyczność dawniej Dawniej zakochani pisali długie listy i z utęsknieniem oczekiwali na odpowiedź. Mężczyźni byli gotowi popełnić mezalians, by związać się z wybranką i obsypywali ją kwiatami. Kobiety zrywały kontakt z rodziną, gdy ta nie akceptowała ukochanego. Kim jest współczesny romantyk? Czy osoba romantyczna to taka, która lubi długie spacery, kwiaty, patrzenie godzinami w oczy wybranej osoby, oglądanie spadających gwiazd i kolacje przy świecach? Czy romantyk to rozmarzony i wrażliwy idealista, żyjący w świecie uczuć i wyobraźni, doceniający wartość piękna i potrafiący wyrażać uczucia? Niekoniecznie. Związek dwojga ludzi wyraża pragnienie intymności, a romantyczność jest niewątpliwie jej wyrazem. Dlatego tak ważne jest by poznać potrzeby partnera, jeśli chodzi o romantyzm w związku, bo dla każdego wyraża się on czymś innym. Romantyczne drobne gesty Czasami wystarczy drobny romantyczny gest, by dodać związkowi pikanterii, odświeżyć uczucia i zauroczyć partnera na nowo. Karteczka wsadzona do kieszeni płaszcza z kilkoma ciepłymi słowami, róża zostawiona na stole, albo odrobina ulubionych perfum w nieoczekiwanym miejscu, wystarczą czasami, by docenić obecność drugiej osoby w swoim życiu. Technika w służbie romantyczności Nowoczesne gadżety niewątpliwie kształtują i wpływają na sposób naszego wzajemnego komunikowania się. Powinniśmy się zastanowić, czy nie warto ich wykorzystać, by dać swojej sympatii do zrozumienia, jak ważną rolę odgrywa ona w naszym życiu. Romantyczność to przede wszystkim sposób odnoszenia się do siebie, drobne gesty na co dzień i oznaki bliskości. Choć z zanikiem tradycji pisania długich listów skierowanych do sympatii, wiąże się ryzyko zubożenia języka oraz utrata umiejętności wyrażania uczuć i dzielenia się nimi z druga osobą, to miłość i stan zakochania pozostają zawsze te same i ponadczasowe. Niekoniecznie trzeba zamienić klawiaturę na wieczne pióro, ale z pewnością warto poświęcić uwagę także innym formom komunikacji, by zaskoczyć partnera. Może to być nieoczekiwana wiadomość albo miłosny cytat, który może dodać sympatii energii, aż do następnego spotkania. Romantyzm staje się wtedy integralną częścią związku. O autorze: Redakcja eDarling Zobacz więcej artykułów autorstwa Redakcja eDarling
Tłumaczenia w kontekście hasła "światopoglądem" z polskiego na angielski od Reverso Context: Emocjonalny składnik takiego wnętrza pozwala młodemu człowiekowi być w harmonii ze swoją "falą", własnym światopoglądem.
Zobacz nowe serwisy Kulturalnej Polski! Adam Mickiewicz • Dziady • Pan Tadeusz • Konrad Wallenrod Litografia Degoberta Na spór klasyków z romantykami przyzwyczailiśmy się patrzeć z perspektywy zwycięstwa romantyzmu i jego miejsca w kulturze polskiej. Uporczywie broniący się klasycy wydają się z tego punktu widzenia ograniczonymi zwolennikami przestarzałych reguł i ciasnego pojmowania literatury. Tymczasem temperatura sporu wynikała ze złożonego układu racji. Doskonale ilustruje to ballada A. Mickiewicza Romantyczność. Utwór ten, napisany w styczniu 1821 roku, otwierający cykl Ballad i romansów w pierwszym tomie Poezji (1822) Mickiewicza, wpisuje się bowiem dokładnie w literacką polemikę pokolenia młodych, romantyków, romantyków starych, klasyków. Programowy charakter i popularność końcowych sformułowań powoduje, że w kontekście Romantyczności oczywista wydaje się wyższość “czucia i wiary” nad “szkiełkiem i okiem”, a postulat “Miej serce i patrzaj w serce!” urasta do metaforycznego wyrazu górowania emocji nad kalkulacją. Tymczasem wszystko zdaje się wskazywać na to, że w utworze tym nie mamy do czynienia z metaforyzacją. Ballada zarysowuje przecież sytuację z przeraźliwą wręcz jasnością. Oto bowiem w biały dzień na rynku miasteczka pojawia się dziewczyna, której wydaje się, że jest noc, bo choć na początku utworu stwierdza się: "To dzień biały", ona do swego rozmówcy mówi: "Śród dnia przyjdź kiedy..." czy "Zorza błyska w okienku". Dziewczyna ta rozmawia z kimś, kogo nie ma, kto nie żyje. Zachowuje się więc niezupełnie normalnie – według otaczającego ją tłumu. Poza tym w świecie przedstawionym ballady nie dzieje się nic niezwykłego. Tylko Karusia widzi swego Jasieńka, pozostali zaś ludzie mają do czynienia z nieszczęśliwą, obłąkaną dziewczyną. Sytuacja ta staje się jednak przedmiotem polemiki światopoglądowej. Zachowanie Karusi rodzi w prostych wieśniakach przekonanie o obecności duszy zmarłego (“Tu jego dusza być musi”). Przekonanie to oburza starca – racjonalistę przekonanego, że: “Duchy karczemnej tworem gawiedzi W głupstwa wywarzone kuźni. Dziewczyna duby smalone bredzi A gmin rozumowi bluźni.” Gdyby w tym miejscu zakończyć balladę, mogłaby być argumentem racjonalisty w starciu z romantykami. Wypowiedź starca jest parafrazą poglądów J. Śniadeckiego. W wizji chorej dziewczyny nieoświecony lud dopatruje się znamion nadprzyrodzonego zjawiska, ale pojawia się mędrzec, który wyjaśnia pomyłkę, tłumacząc, że świat duchów nie jest irracjonalnym przesądem. Strofy zamykające utwór wyraźnie polemizują ze stanowiskiem starca, i to bynajmniej nie w kwestiach literackich. Wobec przedstawionej sytuacji zarzut i dyrektywa: “Martwe znasz prawdy, nieznane dla ludu, Widzisz świat w proszku, w każdej gwiazd iskierce,strona: - 1 - - 2 - - 3 - Wersja do druku Wyślij znajomemuKomentarze artykuł / utwór: „Romantyczność” Adama Mickiewicza jako manifest światopoglądowy„Romantyczność” Adama Mickiewicza jako manifest światopoglądowy - devil ()cofam to co powiedzialam wlasnie to przeczytalam to jest straszne gowno.....bla bla bla bzdury!!!!! - KOCHAMwojsko(ania) ()romantyzm charakteryzowal sie tym ze nie postrzegano rzeczy takimi jakimi widzimy je, wierzono w zjawiska nad przyrodzone w toze istnieje inny swiat niz tylko ten ktory mozemy dostrzec golym okiem \"czucie i wiara silniej mowi do mnie niz medrca szkielko i oko\" Karusi nie mozna nazwac oblakana dziewczyna gdyz ona postzrega swiat wedlug pogladow romantycznych wierzy i widzi swego ukochanego jasienka!! ogolnie shit!!!! ten kto to pisal nie potrafi interpretowac tekstu sa tam same bledy....nawet cytujac nie potrafi uzasadnic poprawnie swoich wypowiedzi zreszta te cytaty sa do bani i myli mu sie kto jaki cytat powiedzial i dlaczego gdybym chciala podwazac jego wypowiedzi napisalabym tu 2 dwa razy lepsze wypracowanie !!!! JEZELI KTOS CHCE DOSTAC 1 LUB ROZWESELIC POLONISTKE (BEDZIE MOGLA SIE POSMIAC)NA BANK POWINIEN TO PRZEPISAC CO DO SLOWA I DAC DO SPRAWDZENIA :)))) POZDRAWIAM do komentujacych - devil ()kazdy potrafi powiedziec ze cos jest zle.... to nie jest trudny tekst... wiec jak ktos nie jest debilem sam go potrafi opracowac ale nie...no po co lepiej powiedziec ze cos jest beznadziejne... jak wam sie nie podoba to zrobcie to lepiej powodzenia.... gratuluje wam waszych humanistycznych umysłow......hahahaha lol:P:P:P:P:P „Romantyczność” Adama Mickiewicza jako manifest światopoglądowy - Paula ()A ja uważam, że to dobry materiał na notatkę z lekcji. :) „Romantyczność” Adama Mickiewicza jako manifest światopoglądowy - :) ()mi się podoba:)„Romantyczność” Adama Mickiewicza jako manifest światopoglądowy - gosiak ()dlaczego tylko romantycznosc??? ja potrzebuje tez innych!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!„Romantyczność” Adama Mickiewicza jako manifest światopoglądowy - Inviisibla ()można więcej napisać o sporze romantyków z klasykami w kontekscie \"romantyczzności\"„Romantyczność” Adama Mickiewicza jako manifest światopoglądowy - michał ( {at} badziewie ja szukam całkowitego opisu„Romantyczność” Adama Mickiewicza jako manifest światopoglądowy - szymon (szyoli {at} to nie to o co mi chodziło ale ok na upartego mozna poprawic i zrobic z tym cos bardziej sensownego...„Romantyczność” Adama Mickiewicza jako manifest światopoglądowy - kate (kattee8 {at} to nie o to chodzi ...Dodaj komentarz
Celem niniejszego numeru „Studiów Socjologicznych” była próba ukazania różnorodności polskich przedsięwzięć badawczych w zakresie studiów gender i queer. W numerze znajduje się więc szerokie spektrum artykułów, wśród nich są teksty prezentujące
„Romantyczność” to jedna z najbardziej znanych ballad autorstwa Adama Mickiewicza. Poetycka opowieść dotyka problemu miłości, odmiennego postrzegania świata, a także samotności w tłumie. Przedstawiona w balladzie bohaterka prezentuje postawę bliską romantykom. Interpretacja Balladę interpretować można przede wszystkim jako manifestację romantycznego sposobu postrzegania świata. Odbiorca ma okazję przyjrzeć się sytuacji zakochanej dziewczyny nierozumianej przez tłum. Karusia kocha miłością prawdziwą, mocną, której nie jest w stanie pokonać nawet śmierć. Zwraca się do zmarłego ukochanego prosząc go o zabranie jej z tego świata. Widzi różnice pomiędzy swoją osobą a tłumem – ludzie nie dostrzegają tego co ona, jednak wierzą w powrót Jasieńka i modlą się. Zwrot ku kulturze ludowej oraz pojawienie się nadzwyczajnych zjawisk jest także charakterystyczne dla romantyzmu. Kontrast pomiędzy postawą Karusi, oraz postawą mędrca jest przedstawieniem kontrastu pomiędzy romantycznym światopoglądem, a wyłącznie rozumowym postrzeganiem świata. Romantycy podkreślali rolę duchowości i uczuć, o czym świadczy nie tylko sam tekst ballady, ale i zamieszczony przed nim cytat Szekspira, mówiący o „oczach duszy”. Analiza Analizowany utwór to ballada, czyli gatunek, który posiada cechy charakterystyczny zarówno dla liryki, jak i dla epiki oraz dramatu. Utwór posiada fabułę – jest opowieścią o dziewczynie, która zwraca się do ducha ukochanego. Scenie przygląda się mędrzec, który nie potrafi patrzeć oczami serca i nie umie dostrzec tego, co dane jest widzieć Karusi. Użyte zostały rymy naprzemienne. Test jest niezwykle emocjonalny dzięki użyciu wykrzyknień oraz pytań retorycznych. Całość zakończona jest przesłaniem. Streszczenie Pierwsza strofa zawiera przedstawienie sytuacji, wprowadzenie do opisywanej sceny. Rzecz ma miejsce w ciągu dnia, w miasteczku. Przedstawiona zostaje dziewczyna, która zachowuje się w sposób niezrozumiały. Zdaje się próbować schwycić, porozmawiać z czymś, co nie jest widoczne dla tłumu. Karusia zwraca się do zmarłego ukochanego. Zapytuje go, czy to naprawdę on przyszedł. Wspomina śmierć Jasieńka, która miała miejsce dwa lata wcześniej. Monolog zakończony jest wypowiedzią dziewczyny, zasmuconej odejściem ukochanego, które miało miejsce wraz z pianiem koguta i nastaniem poranka. Kolejne strofy stanowią przedstawienie tłumu, który znajduje się dookoła dziewczyny. Nietypowo zachowująca się młoda kobieta przyciąga uwagę. Tłum zaczyna się modlić, wierząc, że ukochany powrócił do Karusi i jest przy niej. Takiemu poglądowi przeciwstawia się mędrzec, dowodząc, że nic nie dostrzega. Odpowiedzią na jego słowa jest pierwszoosobowa wypowiedź narratora, który udowadnia mu, że mędrzec nie posiada wiedzy dostępnej dla ludu oraz umijetności, które pozwoliłyby na doświadczenie tego, czego tłum stał się udziałem. Rozwiń więcej Paw01g. 71 28 498 351 86 73 433 78 317

pojęcie sprzeczne ze światopoglądem romantycznym